Welche Gründe sprechen für bzw gegen eine kirchliche (katholische) Hochzeit?

Da du diese Frage stellst, denke ich, das du oder dein Partner kein überzeugter Katholik bist.

Ein Katholik würde sich diese Frage nicht stellen, denn dann wäre es für euch wichtig, sich vor Gott und sich gegenseitig die Ehe, Treue, Verantwortung und Liebe zu versprechen.

Welches Statement setzt ihr: das ihr an Gott glaubt, das er euch wichtig ist, das ihr eure Ehe unter seinen Schutz und Segen stellt, das ihr euer Leben christlich leben wollte, eure Kinder christlich erziehen und beieinander bleiben wollt, bis zum Tod. Das ihr Verantwortung für einander übernehmt und auch bei Schwierigkeiten für einander da sein wollt und nicht aufgeben wollt, sondern an der Beziehung arbeiten wollt.

Ihr gebt bei einer kirchlichen Trauung ein euch und Gott ein Versprechen, das euch diese Ehe wichtig ist, die Beziegung zueinander wichtig ist und die Beziehung zu Gott.

Leider ist vielen, die kirchlichen heiraten das Versprechen, das man sich gibt nicht bewusst.

Aber daher will die katholische Kirche auch keine Scheidung, weil man sich dieses Versprechen gegeben hat und das eigentlich nicht auflösbar ist, nur durch den Tod.

Ob jetzt mein Text dagegen oder dafür spricht, musst du selber entscheiden.

Folgen hat es noch, wenn du dich scheiden lässt und dann wieder heiraten willst, dann geht eben keine katholische Trauung mehr....

Ich war schon bei vielen Hochzeiten eingeladen. Am schönsten und ergreifenden war die katholische Trauung. Da kamen mir vor Rührung die Tränen. Ich glaube diese Zeremonie festigt die Bindung zwischen euch beiden. Mit Gottes Segen - da gibt es nichts gegen zu sagen.

Die modernen evangelischen Trauungen waren furchtbar. Ein Pastor sprach von Trennung, da die Brautleute im Vorgespräch ehrlich von ihren Problemen sprachen. Das griff der Pastor auf und erzählte davon vor der gesamten Gemeinschaft bei der Trauung. Bei einer anderen Trauung machte der Pastor Sprüche, die wohl witzig sein sollten, doch es war einfach nur peinlich. Die Musik die vorbestellt war (Gesang laut, englisch von einer jungen Frau) war schrecklich! Die Kinder fingen an zu weinen. Von Gott, Feierlichkeit, Innerer Freude und Rührung, war nichts da.

Das kommt auf deinen Glauben drauf an, wie wichtig es dir ist, euch auch das JA-Wort vor Gott zu geben.

Viele Paare heiraten in der Kirche aus romantischen Gründen, ohne tieferen Hintergrund, sondern einfach weil es eine zusätzliche feierliche Note hat...

Pflichten entstehen keine Zusätzlichen ausser man glaubt aus tiefstem Herzen an dieses Sakrament, das einem eine Scheidung verbietet, weil man sonst gegen das Sakrament verstösst.

Dass dies kaum jemand tut, sieht man an der hohen Scheidungsrate und dass sehr viele dieser Paare sich vor Gott das Versprechen gaben, sich zu ehren und zu lieben, bis dass der Tod sie scheide.

Dabei wäre es ehrlicher und manchmal auch besser, wenn man sich trennt, statt sich gegenseitig das Leben auf Erden zur Hölle zu machen.

Darum muss das jedes Paar ganz alleine für sich entscheiden.

Katholisches Eheverständnis:http://www.k-l-j.de/061_ehe.htm

"Es gibt genau vier Eigenschaften, die vorhanden sein müssen, um eine christliche Ehe einzugehen: Die Einheit, Unauflöslichkeit, Hinordnung auf das beiderseitige Wohl und die Bejahung der Nachkommenschaft. Zu diesen vier Eigenschaften gehören noch weitere vier Voraussetzungen, die aber auch für die Naturehen gelten: Freiheit (dass kein Zwang ausgeübt wird), Vorbehaltlosigeit (dass die Ehe nicht unter Bedingungen geschlossen wird), Ehrlicheit (dass die Eheleute keine schwerwiegenden Umstände verschweigen) und die Reife (das Mindestalter der Eheleute).

Einheit

Die erste Wesenseigenschaft schließt die Polygamie aus: Eine Ehe wird nur zwischen einem Mann und einer Frau geschlossen. Mit eingeschlossen - und für unseren Kulturkreis viel wichtiger - ist darin der Wille zur Treue; nur den einen Ehepartner zu lieben heißt auch, nicht fremdzugehen. Ob sich beide daran halten, weiß im Augenblick der Eheschließung keiner - aber wenn die Absicht, einander treu zu bleiben, gar nicht erst vorhanden ist, ist die Beziehung keine christliche Ehe...!

Unauflöslichkeit

Während die erste Wesenseigenschaft der Ehe - die Einheit, also der Wille zur Treue - nur selten Widerspruch erfährt, wird die zweite Eigenschaft, die Unauflöslichkeit um so mehr angefragt. Warum eine christliche Ehe unauflöslich sein muss, kann verschieden begründet werden:

"Da kamen Pharisäer zu Jesus, die ihm eine Falle stellen wollten, und fragten: Darf man seine Frau aus jedem beliebigen Grund aus der Ehe entlassen? Er antwortete: Habt ihr nicht gelesen, dass der Schöpfer die Menschen am Anfang als Mann und Frau geschaffen hat (Gen 1,27) und dass er gesagt hat: Darum wird der Mann Vater und Mutter verlassen und sich an seine Frau binden, und die zwei werden ein Fleisch sein? (Gen 2,24) Sie sind also nicht mehr zwei, sondern eins. Was aber Gott verbunden hat, das darf der Mensch nicht trennen." (MT 19, 3-6).

Aber mir gefallen solche Begründungen nicht so sehr - sie haben zwar ihre Berechtigungen, aber auch ein Geschmack von Fundamentalismus, Positivismus, in dem ein Gesetzgeber-Gott eine Sache eben nun mal so bestimmt hat, weil er gerade in der Stimmung war (oder sich etwas gedacht hat, was wir nicht verstehen können) - und wir müssen eben nur gehorchen.

Dabei liegt die Begründung für die Unauflöslichkeit der Ehe doch offen vor uns. Wir verstehen sie, wenn wir auf die dritte Wesenseigenschaft einer christlichen Ehe schauen: Die sogenannte "Hinordnung auf das beiderseitige Wohl" - oder auch "Liebe" genannt.

Hinordnung auf das gegenseitige Wohl

Wer einen kurzen Blick auf die vierte Ehe-Eigenschaft wirft, wird feststellen, dass in keiner der vier Eigenschaften von "Liebe" die Rede ist. Natürlich sind alle Eigenschaften Formen der Liebe - man muss nur näher hinschauen, um das zu begreifen. Aber dem, was wir im Normalfall unter Liebe begreifen, kommt die "Hinordnung auf das beiderseitige Wohl" noch am Nächsten.

Es stellt sich nämlich bei jeder Eheschließung die Frage, warum wir die Ehe eingehen wollen. Weil wir nicht mehr allein sein wollen? Weil wir jemanden zum Reden brauchen? Weil wir gerne eine Familie gründen möchten? Oder - noch etwas trivialer - weil ich jemanden brauche, der mir den Rücken krault, die Klamotten wäscht und das Haus finanziert?

Nein, das spüren wir - das ist nicht die richtige Motivation. Aber es fällt uns manchmal nicht ganz leicht, den Grund für unseren Ehewillen zu formulieren - außer vielleicht: "Weil wir uns lieben." Aber - das wusste schon Grönemeyer - "Liebe ist ein klebriges Wort", wie Kaugummi; "Liebe" kann vieles bedeuten - leider auch sehr unzureichende Motivationen eingeschlossen.

Deshalb hat die Erfahrung uns eine andere Formulierung gelehrt: "Ich heirate, damit es meinem Mann - meiner Frau - gut geht. Ich heirate zu ihrem - zu seinem Wohl!" Das ist Liebe - und gleichzeitig sehr erhellend:

Ich heirate nicht, damit ich in den Arm genommen werde - sondern, um meinen Partner in den Arm zu nehmen und ihm Geborgenheit zu schenken.

Ich heirate nicht, um geliebt zu werden, sondern um zu lieben, zu heilen, aufzubauen und zu pflegen.

Ich heirate nicht, um dadurch vollkommener zu werden, sondern um meinen Ehepartner zur Vollkommenheit zu führen - vorsichtig, behutsam und zärtlich.

Ich heirate nicht, um dadurch selbst einen Platz im Himmel zu erlangen - sondern um meinen Ehepartner in den Himmel zu führen.

Aber das ist kein bloßer Altruismus (Altruismus ist das Gegenteil von Egoismus: Altruismus will nur das Wohl des Anderen und vergisst dabei sein eigenes Wohl - man gibt sich selber dabei auf), denn: Weil ich weiß, dass es auch zum Glück meines Partners gehört, mich zu lieben, lasse ich mich ebenfalls lieben, umarmen, heilen und vervollkommnen - und heiligen: "Der, den ich liebe hat mir gesagt, dass er mich braucht. Darum gebe ich auf mich acht sehe auf meinen Weg und fürchte mich vor jedem Regentropfen, dass er mich erschlagen könnte." (Bertolt Brecht).

Natürlich hofft derjenige, der eine Ehe eingeht, dass nicht nur er der Gebende ist - denn der andere gesteht und verspricht ja seine Liebe ebenfalls. Aber - auch wenn ich immer auf die Liebe des anderen hoffe - ich mache meine eigene Liebe, mein Wohl-Wollen und mein Wohl-Tun nicht davon abhängig. Selbst, wenn mein Ehepartner eine Krise durchlebt und weniger Liebe schenken kann, als ich mir erhofft habe: Das, weshalb ich ihn geheiratet habe, kann ich nun genauso: Ihn lieben. Ihm Gutes tun. Ihm helfen, heilen und heiligen. Vielleicht wird die Größe meine Liebe in diesem Moment auf eine schwere Probe gestellt, aber vielleicht erweist sie sich in diesem Augenblick auch als die wahre Liebe, deren größtes Glück es ist, zu schenken.

Vielleicht - wir wollen es nicht hoffen - fällt mein Ehepartner eines Tages ins Koma. Natürlich werden mir seine Umarmung, seine Worte und seine Liebe fehlen. Aber - das stellt meine Ehe nicht in Frage, denn deshalb habe ich ihn ja nicht geheiratet. Ihn zu lieben und für sein Wohl dazu sein kann ich immer noch mindestens genauso gut, auch wenn er im Koma liegt.

Das ist der Grund, weshalb die Motivation, aus Liebe zu heiraten, automatisch zur Unauflöslichkeit der Ehe führt. Es gibt einfach kein Ende, an das die Liebe kommen könnte.

"Die Liebe erträgt alles, glaubt alles, hofft alles, hält allem stand. Die Liebe hört niemals auf. Prophetisches Reden hat ein Ende, Zungenrede verstummt, Erkenntnis vergeht... Für jetzt bleiben Glaube, Hoffnung, Liebe, diese drei; doch am größten unter ihnen ist die Liebe." (1 Kor 13,9.13)"

Problematisch wird es spätestens dann, wenn ihr bei einem kirchlichen Arbeitgeber beschäftigt seid und euch scheiden lassen wollt. Dann droht neben dem Verlust des Partners auch der Verlust des Arbeitsplatzes. Das gilt aber meines Wissens auch ohne kirchlichen Trauschein. Außerdem seid ihr angehalten, eure Kinder im christlichen Glauben zu erziehen.